Алма-Ата тогда еще не была столицей республики, а являлась центром Джетысуйской (Семиреченской) губернии. Гостиниц в городе не было, и члены "Кок койнак" устроились у своих знакомых, я у родственников Мусы Халикова - по Большой Станичной Побережной улице, дом 73...
         Улицы были покрыты зеленым ковром трав с лентами узких дорог, проложенных телегами, стояла чудная весенняя погода. В моем дневнике отмечено, что на третий день нашего приезда, то есть 2 июня, вечером полил такой сильный грозовой дождь, какого я не видел до этого.
         По городу были расклеены афиши на уйгурском и русском языках о предстоящей постановке "Кок койнака". Между прочим, в афише было объявлено и о том, что молодой татарский композитор Л.Хамиди на рояле исполнит несколько своих новых произведений.
         После успешного выступления в Алма-Ате появились у нас новые знакомые и друзья. Тогда в городе издавалась газета на уйгурском языке "Камбагаллар авази" ("Голос бедняков"). Помню, пригласили нас, нескольких синеблузников, к себе редактор этой газеты Бакиев Ибрагим и секретарь Гужамбердыев. Побывали мы и в уйгурской школе-интернате им. Заравотова, на уроке музыки молодого педагога Абубакира Шамсутдинова. Он был музыкально грамотным человеком, имел свои сочинения...
         ...Показали нам также и Казенный парк, так именовали тогда нынешний Парк культуры и отдыха им. Горького, который являл собой густой лес, где можно было заблудиться.
         Утром 17 июня выехали из Алма-Аты. Наша "Синяя блуза" дала ряд концертов в ауле Джарылгап, выступили мы и в селе Чилик и ауле Чарын, а потом на пароме переправились, через реку Или, прибыли в Джаркент. Везде "Кок койнак" пользовался неизменным успехом.
         27 июня мы побывали в Джаркенте, а через три дня вторично переправились через реку Или и вновь дали концерты в Таштыкаре и Чарыне. Несколько утомленные, но по-прежнему горячие энтузиасты, мы прибыли в конечный пункт нашей поездки - местность Каркара, где проводилась в то время международная ярмарка. Это была большая зеленая равнина в кольце величественных гор. Здесь мы также показали несколько постановок, которые прошли с неизменным успехом. Отсюда мы разъехались по домам.
         Интересно, что почти во всей этой поездке "синеблузые" пользовались вековым транспортом - волами, запряженными в брички.
         ...После отъезда "Кок койнак" в Семиречье были организованы несколько подобных агитколлективов.
         ...В 1924 - 1925-е годы в крупных городах и промышленных центрах России из художественной самодеятельности рабочей молодежи возникли комсомольские агитколлективы под названием "Синяя блуза", основной задачей которых было разъяснение политики партии, в особенности задач НЭПа и прочее. Волна "синеблузников" достигла и Средней Азии, в частности нашего института. Сначала был организован коллектив "Синей блузы" из студентов-татар, затем и из уйгур. После ухода на пенсию Федора Петровича, руководителем музыкально-хоровых кружков был назначен я. Поэтому мне пришлось принимать участие в работе и того, и другого коллектива "синеблузников".
         Как отмечено в моей записной книжке, из Ташкента на гастроли мы выехали 20 мая поездом и через два дня уже были в Пишпеке (нынешний Бишкек). 25 мая здесь состоялось первое наше выступление.
         В Пишпеке в то время проживало много уйгуров, поэтому зал был переполнен. 27 мая, рано утром, на фургонах, запряженных быками, выехали в Алма-Ату. 29 мая проезжали через Курдайский перевал. Красота этих мест оставила глубокое впечатление. Мной задумана была музыкальная картинка для струнного квартета "Курдай". 31 мая, рано утром, то есть на четвертые сутки после выезда из Пишпека, прибыли в Алма-Ату.
         А утром, выехав из Алма-Аты, в тот же день вечером приехали в аул Джарылгап. Там остановились в доме студента нашего института Нигматуллина. Нас пригласили на уйгурский семейный вечер. В первый раз в своей жизни я с большим интересом слушал уйгурскую музыку в исполнении народных певцов и музыкантов, восхищался выразительными и очень ритмичными танцами... В другой семье, Заитовых, я увидел целую коллекцию уйгурских народных музыкальных инструментов. Я записал их названия: дутар, тамбур, сата, гиджак, даб, думбак, нагара, карнай, сурнай, най, раваб, янчынг-чанг...