Чем сильнее становится Китай, тем больше становится китайского в нашей жизни - от ресторанов до одежды в национальном стиле. Все больше выходит и книг о Китае. Так, издательство "Алгоритм" начало специальную серию книг "Китайский марафон", приуроченную к Олимпийским играм в Китае. В серию входят самые разные книги - от культурологических до книг про специфику китайской разведки.
         "Три китайских царства" - сборник статей Льва Гумилева, затрагивающих проблему Китая. Справедливости ради надо заметить, что самому Китаю посвящена только одна статья - "Три китайских царства", остальные в большей степени касаются соседей Китая и прежде всего излюбленной темы Гумилева - хунну. Это, однако, не делает сборник менее интересным. Более того, косвенным образом Гумилев отвечает на один из частых полемических вопросов - как это многолюдный Китай не заселил малочисленные земли, лежавшие между китайской и российской империями.
         Как следует из материалов Гумилева, этого не случилось, потому что веками на этих землях противодействовали попыткам китайцев проникнуть на запад центральноазиатские этносы, такие как хунну. Но если сведения о роли хунну еще более-менее известны в сегодняшнем просвещенном мире, то многие другие народы, веками сдерживавшие китайский напор на запад, сгинули в истории без следа. В этой связи Гумилев затрагивает проблему историографии, необычайно острую и в наши дни. "Конечно, не случайно именно Чингису и чингизидам приписывалось опустошение Азии, в то время как некоторые другие события не меньшего масштаба (например, разгром уйгуров кыргызами в 841-845 годах, поголовное истребление ойратов маньчжурскими императором Цянь-луном в 1756-1759 годах) остались вне общего поля зрения. Причина лежит не в самой истории народов, а в историографии".
         У уйгуров и ойратов не нашлось летописцев, и в результате от их величия не осталось и следов. Выходит, зарождающуюся силу информационного общества можно было разглядеть уже тысячелетия тому назад… А сегодня буквально в течение двадцати лет мы могли наблюдать такие смены подходов к событиям новейшей истории России, что можно только посочувствовать будущим искателям истины. Каким образом будут они оценивать события XX-XXI века в Российской империи?
         Описывая долгие и сложные отношения народов Центральной Азии с китайской империей, Гумилев отмечает "общее для всех народов Центральной Азии неприятие китайской культуры". Более того, Гумилев подчеркивает, что когда те или иные этносы чрезмерно увлекались образом жизни соседей, это приводило их к гибели. И даже приводит слова одного из китайских советников правителя хунну, преданного своему патрону и предостерегавшего его против китаизации.

         "Численность хуннов, - говорил он Лаошань-шаньюю, - не может сравниться с населенностью одной китайской области, но они потому сильны, что имеют одеяние и пищу отличные (своеобразные. - Л.Г.) и не зависят в этом от Китая. Если Китай употребит только 1/10 своих вещей (на подкуп. -Л.Г.) то все до единого хунны будут на стороне Дома Хань… Получив от Китая шелковые и бумажные ткани, дерите одежды из них, бегая по колючим растениям, и тем показывайте, что такое одеяние прочностью не дойдет до шерстяного и кожаного одеяния. Получив от Китая съестное, не употребляйте его, и тем показывайте, что вы сыр и молоко предпочитаете им".

         Было бы, конечно, нелепо переносить такой подход в наше время буквально, однако невозможно не восхититься прозорливостью и проницательностью китайского советника Юе, жившего тысячу лет назад. Хунну, как известно, сошли с исторической арены, в конце концов рассеянные в Азии и Европе и ассимилированные другими этносами. А их потомками на территории России предполагаются чуваши, чей язык, вероятно, происходит от хуннского. Само же название хунну имеет непосредственное отношение к сегодняшней Венгрии (Hungary), возможно, наиболее "прямому потомку" некогда могущественной империи Хунну.