К 10-летию Ассамблеи народов Казахстана приурочена уникальная выставка, которая проходит в Центральном государственном музее РК. До 19 октября алматинцы и гости южного мегаполиса могут познакомиться с коллекцией древнего декоративно-прикладного искусства уйгур из частного собрания известного казахстанского антиквара и коллекционера Азата Акимбека. Он удостоен звания «Заслуженный деятель РК» за выдающийся вклад в дело сохранения и популяризации национального изобразительного и декоративно-прикладного искусства. Азат Акимбек — почетный член Парижского аукционного дома «Libert & Gastor».

         Азат Акимбек родился, как он сам говорит, на «той стороне» — в Китае, в Синьцзян-Уйгурском автономном округе. Он княжеского происхождения. Предками Азата Мажитовича были уйгурские ханы, султаны, а прапрадед Халзат-хан основал княжескую династию Хакимбеков. Поэтому так гордо звучит его имя: «Азат» в переводе с уйгурского — свободный, независимый, «аким» — правитель, «бек» — князь. Отца Акимбека — офицера национальной армии — арестовали по политическим соображениям. Мать Акимбека — дочь известного кашгарского купца и мецената — в 1955 году с маленькими детьми, сестрой и матерью эмигрировала в СССР, точнее, в Киргизию. Уехать из Китая им помог будущий отчим Акимбека — казах Мажит Кайымбай, который был из знатного и богатого казахского рода найманов. Приемного сына он вырастил и воспитал как родного. В своем паспорте из уважения к отчиму Азат Акимбек записал себе его фамилию. В 1963 году их семья решает переехать в Алма-Ату. Приживаться на новом месте им было очень тяжело. Выжить семье помогли тайком вывезенные бабушкой из Синьцзяна уйгурские дворцовые ковры и посох уйгурских правителей. Помогали им добрые, отзывчивые на чужую беду соседи. Чтобы прокормить семью из девяти человек (в новой семье Мажита Кайымбая родилось еще трое детей), юный Азат с окрестными мальчишками собирал бутылки на городской свалке. За 10 бутылок он покупал 5 булок серого хлеба.
         В его биографии значатся: восьмилетнее образование, работа учеником художника в художественной мастерской; художником-оформителем; окончание одиннадцатилетки в средней школе рабочей молодежи; служба в рядах Советской армии, работа главным художником Сырдарьинской области. С середины 70-х годов Акимбек становится широко известен как первый художник-чеканщик в Казахстане.

         Но в официальной биографии Азата Акимбека не значится один факт, который сыграл большую роль в его жизни.
         — Все началось с медного кувшина, который мне подарила бабушка, — вспоминает коллекционер. — Взяв его в руки, я подумал, что если уйгурский мастер сделал такой красоты кувшин, значит, должны же быть подобные сосуды. Именно этот старый кувшин и натолкнул меня на мысль коллекционировать антиквариат.
         Азат Акимбек стал ездить в аулы, ходить там по домам и спрашивать у аксакалов старинные вещи своего народа. За это к нему надолго «приклеилось» прозвище старьевщик, и при виде его некоторые аульчане даже крутили пальцем у виска. А он, с разрешения хозяев, с особой радостью и каким-то благоговением находил в сараях старые кувшины, колеса от телег, хомуты...
         Исколесив за долгие годы самые отдаленные и глухие уголки необъятного Союза, Азат Акимбек собрал огромное количество этнографического материала, что помогло ему стать крупным знатоком культуры народов Центральной Азии и Кавказа.
         Сейчас Азат Акимбек принадлежит к числу так называемых штучных специалистов, которые могут без экспертизы определить подлинность вещи. Вот пример. В Алматинском аэропорту была задержана крупная партия предметов старины и искусства. В коробках, принадлежащих человеку, прибывшему из Парижа, таможенники нашли бронзовые статуэтки, часы, картину, пистолеты, пивную кружку, очень похожие на те, которые были сделаны еще во времена Пушкина. Чтобы определить подлинность и ценность этих вещей, в аэропорт срочно пригласили Азата Акимбека. Пристально осмотрев находки, он пояснил: «Бронзовые статуэтки, пистолеты и часы — подделки, причем не очень искусные. А вот картина и немецкая пивная кружка — настоящие ценности». Кстати, в качестве эксперта по прикладному искусству Центральной Азии он получил приглашение от аукционного дома «Libert & Gastor».
         В 1977 году, в только что открывшемся музее им. Кастеева Азат Акимбек провел первую в истории выставку уйгурского народного декоративно-прикладного искусства. Представленные 110 экспонатов ярко и наглядно демонстрируют его уникальность и самобытность. Стоит сказать, что в этом музее Азат Акимбек работал вначале реставратором, затем младшим научным, а потом и старшим научным сотрудником. Свою коллекцию в те далекие застойные годы ему удалось показать во многом благодаря помощи и заинтересованности тогдашнего директора музея Канафьи Тельжанова, народного художника СССР.
         «Его заместителем в то время была удивительный человек Сабила Кумарова, она, крупнейший искусствовед, сыграла не меньшую роль в моей творческой жизни», — говорит Азат.
         А в 2002 году он организовал выставку «Ретро-Казахстан», на которой представил редкие документы советской эпохи. Очень интересной и необычной была и крупная выставка его экспонатов «Народное искусство казахов-оралманов».
         С помощью своих антикварных вещей Азат знакомит мир с культурой народов Центральной Азии. Его коллекции были представлены на выставках во многих столицах республик бывшего СССР — в Москве, Бишкеке, Ташкенте, Баку, Тбилиси, а также в дальнем зарубежье — в Будапеште, Париже, Стамбуле. И они продолжают путешествовать по миру.

         Коллекционер и антиквар, Азат Акимбек 35 лет собирает старинное оружие, ордена, скульптуры, орудия труда, предметы быта, ковры, ювелирные украшения, костюмы, музыкальные инструменты, рукописи. Среди них — уникальные и диковинные экспонаты почти со всей Центральной Азии. Особая гордость собирателя древностей — удивительная старинная чаша, которую он называет «тазиком». Этот «тазик» из сплава семи металлов с изображениями трех религий — христианской, буддистской и исламской — настоящее чудо. От легкого трения золотых ручек вода в нем бьет фонтаном. Потрясенные зрители заглядывают под стол, но там нет никаких моторчиков. Однажды в антикварную лавку Акимбека пришел китаец и, увидев эту диковинку, рассказал легенду об исцелении китайской принцессы с помощью такой чаши. Волшебство сосуда, оказывается, в том, что он обладает энергетикой, реагирующей на биотоки человека. Чем сильнее биозаряд, тем сильнее бьет фонтан из кувшина. Он действительно имеет целительные свойства.
         Другой раритет — пасхальное яйцо, изготовленное русским мастером Лукутиным в конце ХIХ века. Высотой почти 16 сантиметров, оно сделано из папье-маше и покрыто сусальным золотом. Старинная вещь восхищает своей сложной композицией на тему «Воскресение Христово». В Казахстан эту редкость привез ссыльный сенатор Любочинский, известный своей дружбой с императором Николаем Вторым.
         — Собирая коллекцию ювелирных украшений, старинные платья модниц времен минувших, я хочу вернуть красоту, прекрасное мгновение душевного порыва древнего мастера, чье имя иногда для нас безвозвратно утеряно, — говорит коллекционер. — Сейчас кто шьет для нас одежду? Целые фабрики, огромная индустрия! А моя коллекция — это мир рукоделия, штучных изделий. Воистину, национальный костюм — это зеркало прошлого. Но наши предки не только созерцали красоту своего творения, но и предполагали его многофункциональность. Например, в красивом таджикском головном уборе предусмотрен даже мешочек для длинных кос, а старинные украшения не просто красивый аксессуар, они также имели прикладное назначение. Например, мешочек для амулета имел маленький кармашек для зубочистки. Старинные платья и украшения, собранные Азатом, — это вековая история жизни, мир наших бабушек и прабабушек.
         А еще в его коллекции есть очень занимательные вещицы, такие как, например, первая соковыжималка, старинный утюг, стереоскоп.
         Особая страсть Азата Акимбека — старинное оружие. В советское время он собирал его подпольно и старался никому не показывать. Ведь такое коллекционирование советская власть, мягко говоря, не поощряла. Наш герой считает, что оружие — это самое ценное в любой коллекции, и оно наиболее ярко отражает историю народа.

         Если раньше словосочетание «антикварная лавка» мы знали только по кинофильмам, встречали в книгах и с особым замиранием посещали эти лавки за границей, то сейчас в Алматы более десяти антикварных салонов. Как утверждают их владельцы, антиквариат завезли в Казахстан русские и украинские переселенцы. Ценные семейные реликвии, среди которых, например, были и произведения Фаберже, тайно вывозили в Центральную Азию русские дворяне, интеллигенция. Старинные вещи привозят с собой и потомки оралманов. Спустя 70—80 лет антиквариат возвращается в нашу страну в основном из Китая, Монголии, Афганистана, Пакистана.
         Сегодня мир захлестнул антикварный бум. Ажиотаж вокруг антиквариата происходит и в нашей стране. По словам антикваров, он начался в Казахстане в начале XXI века. Если раньше раритеты покупали у нас в основном иностранцы, то теперь старина всерьез заинтересовала отечественных бизнесменов, чиновников и простых обывателей.
         Коллекции Азата Акимбека поистине бесценны. За них ему неоднократно предлагали огромные деньги. Одну из его коллекций, например, американцы хотели купить за семь миллионов долларов.

         Именно под таким названием проходит в Центральном государственном музее РК выставка его коллекции. На обозрение представлены 500 экспонатов. Среди них широкая публика впервые увидела коллекцию хотанских древностей — скульптуры из камня, бронзы и глины II—IV веков нашей эры. Большой интерес представляют средневековая керамика и предметы декоративно-прикладного искусства, музыкальные инструменты, старинные рукописи из Кашгара, Хотана, Яркенда, Аксу и Каракаша — мест проживания уйгур.
         Как отметили искусствоведы, эта коллекция — единственное в мире собрание, в котором наиболее полно отражена материальная и духовная культура уйгурского народа.
         — Я собрал огромную коллекцию и хочу, чтобы через 35 лет все собранные мной у народа вещи вновь вернулись к народу, — сказал Азат Акимбек на открытии этой выставки. Наш герой давно ратует за то, чтобы в Алматы открылся музей уйгурского искусства, которому он хочет подарить свою коллекцию. Но увы — здание под этот музей пока не находится.
         — У меня нет условий хранить эти экспонаты. В моей коллекции было 64 древних уйгурских ковра, а осталось всего 27, все остальные поела моль, — поделился он печалью. — Руки человека творят чудеса, которые обретают материальное воплощение, и это необходимо сберечь для потомков. Ведь, как известно, без прошлого нет будущего, — утверждает известный антиквар и коллекционер. А еще он признался, что среди старинных вещей порой чувствует себя лучше, чем среди людей.