Изима Искандерова объединяет с Умаром Мухаммади не только идейно-тематическая близость их творчества, но и связывала личная дружба. В течение ряда лет эти два крупнейших деятеля уйгурской литературы шли бок о бок, поровну деля не только радости и муки творчества, но и нередко один ломоть хлеба. Похожи и их биографии: оба родились в 1906 году, оба учились в Ташкенте, оба в одном и том же 1926 году вступили на тернистый путь художественного творчества, опубликовав (Умар Мухаммади - в журнале "Кызыл окугичи", а Изим Искандеров - в журнале "Инкилапчи Шарк ") свои первые стихотворения, оба активно сотрудничали в газете "Камбагаллар авази", оба затем, после окончания института, учительствовали в школе имени Супи Зарватова, в Алма-Ате и Яркенде. И так вплоть до 1931 года, когда перестало биться пламенное сердце Умара Мухаммади.
       Творчество Изима Искандерова -это логическое продолжение и дальнейшее развитие поэзии Умара Мухаммади. Ему свойственны тот же пафос, тот же оптимизм и целеустремленность.
       Среди поэтов тридцатых годов Изим Искандеров - не только самый плодовитый, но и самый талантливый представитель уйгурской литературы. За десять лет художественного творчества поэтом было создано немало замечательных стихов и поэм, лучшие из которых еще в 1936 году были переведены на русский и казахский языки.
       Неизменный участник почти всех коллективных сборников уйгурских поэтов. Изим Искандеров в 1934 году издал первый самостоятельный сборник "Челиш долкунлирида" ("В волнах борьбы"), который явился как бы итогом первого десятилетия его художественного творчества. Далее последовали сборники стихов и поэм "Хан-Тенгри" (1935 г.) "Сазим" ("Мой саз") и "Уйгур кизи" ("Девушка-уйгурка", 1936 г.), "Шеирлар" (Стихи", 1937 г.).
       На этом творчество поэта вынужденно оборвалось и возобновилось лишь после двадцатилетнего перерыва.
       Уйгурская поэзия периода двадцатых - тридцатых годов, периода своего зарождения и становления, отличалась романтическим пафосом, беззаветной верой в будущее, стремлением воспеть и приблизить его. Это была поэзия высокого оптимизма и гражданственности. И стихи Изима Искандерова тех лет - красноречивое доказательство этому.
       Поэт пишет не только о жизни уйгурского кишлака, показывает не только трудовые будни уйгурского дехканина. Диапазон его творчества неизмеримо расширяется.
       Поэт размышляет о тяжелой судьбе основной части своего народа, стонущего под сапогом китайских поработителей. Изим Искандеров уделяет много внимания этой тематике и, как поэт большого таланта, подходит к ней по-своему. В отличие от многих других уйгурских поэтов, Изим Искандеров не всегда прямо говорит о тяжелой жизни зарубежных собратьев, не всегда обращается к ним с прямым призывом к борьбе на лучшую долю. Порой поэт как бы размышляет над тем или иным явлением жизни, не называя его, прибегая к аллегорическим образам большой эмоциональной силы. Вот он спрашивает у горы Хан-тенгри, расположенной в Восточном Туркестане: